(2天)
課程背景
領(lǐng)導(dǎo)者是天生的,還是后天學(xué)習(xí)而成的?
領(lǐng)導(dǎo)者是如何修煉成的?
領(lǐng)導(dǎo)者的修煉,應(yīng)該如何向傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)和借鑒?
本課程旨在幫助中國(guó)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者從傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng),幫助中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)者們培養(yǎng)獨(dú)特的中國(guó)式領(lǐng)導(dǎo)者思維模式!
儒家的治世之法,道家的治身之法,佛法的治心之法,將這些方法應(yīng)用于領(lǐng)導(dǎo)者的“人生修煉”之中,幫助領(lǐng)導(dǎo)者獲得更多智慧,是本課程的使命。
課程收益:幫助培訓(xùn)對(duì)象用國(guó)學(xué)“儒釋道”的方法,開(kāi)啟中國(guó)式的領(lǐng)導(dǎo)者思維模式
課程對(duì)象:本課程適合高端管理者:企業(yè)家、高管人群等
課程特色:案例分析 課堂討論,啟發(fā)式和互動(dòng)性,是本課程的特點(diǎn)
課程大綱
第一章 領(lǐng)導(dǎo)者的道
一、儒家治世
1. 入世和出世
2. 儒家偏重入世
【案例分析】康熙皇帝利用孝道應(yīng)對(duì)治國(guó)危機(jī)
【小組討論】中國(guó)古代有儒、道、墨……等百家爭(zhēng)鳴,為什么后世卻出現(xiàn)儒家思想“一騎絕塵”的局面?
二、道家治身
1. 養(yǎng)生——生命的智慧
2. 道法自然:體悟天地規(guī)律
【小組討論】如何將養(yǎng)生的智慧應(yīng)用到領(lǐng)導(dǎo)者的實(shí)踐之中?
三、佛家治心
1. 心靈境界的提升
2. 般若的智慧
【案例分析】中國(guó)歷代的開(kāi)國(guó)皇帝,為什么無(wú)一例外地都遵循著先道家后儒家的治國(guó)路線?
【小組討論】一個(gè)中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)者,應(yīng)該如何借鑒儒家、道家和佛家為己所有,又如何把握這三種思想并使其平衡?
第二章 儒家治世篇
一、《大學(xué)》之道
1. 內(nèi)圣外王——內(nèi)圣的學(xué)問(wèn)
2. 內(nèi)圣外王——外王的學(xué)問(wèn)
【案例分析】讀“大學(xué)之道”思考現(xiàn)今大學(xué)教育的問(wèn)題
【小組討論】如果重讀幼兒園和小學(xué),你希望自己童蒙時(shí)代的教育是什么樣的?
二、《中庸》之道
1. 不偏之為中:領(lǐng)導(dǎo)者的“中道”
2. 不易之為庸:領(lǐng)導(dǎo)者的“常道”
【案例分享】中庸的“直心是道”與禪法的“經(jīng)行”
【小組討論】中庸的思想是積極的,還是消極的?
三、《論語(yǔ)》之道
1. 儒道的本質(zhì):仁
2. 論語(yǔ)的師道:道的傳承
【案例分析】《論語(yǔ)》一書是如何形成的?
【小組討論】領(lǐng)導(dǎo)者之道如何傳承?
第三章 道家治身篇
一、養(yǎng)生之道
1. 陰陽(yáng)——生命的本質(zhì)
2. 平衡——健康的秘訣
【案例分享】中醫(yī)是如何運(yùn)用“陰陽(yáng)平衡”治病養(yǎng)生的?
【小組討論】在企業(yè)和人生的“管理”之中,如何認(rèn)識(shí)“平衡”?
二、道法自然
1. 天地的規(guī)律
2. 人效法自然
【案例分析】“道法自然”的思想如何應(yīng)用于養(yǎng)生及管理實(shí)踐中?
【養(yǎng)生之道】感悟大自然的力量
三、天人合一
1. 真人的境界
2. 逍遙游到應(yīng)帝王:領(lǐng)袖之路
【案例分享】莊子和梁惠王的故事
【小組討論】莊子沒(méi)有做過(guò)領(lǐng)導(dǎo)者,他又如何能夠總結(jié)出“應(yīng)帝王”的“領(lǐng)袖之路”?
第四章 治心篇
一、佛法的心
1. 心境:般若的智慧
2. 心靜:禪定的修煉
【養(yǎng)生之道】如何才能讓自己的心靜下來(lái)?
【小組討論】什么人適合禪定(靜心)的修煉?
二、人生是一場(chǎng)修行
1. 六度:布施為首
2. 戒、定、慧:持戒為先
【案例分享】佛法中的戒律
【小組討論】領(lǐng)導(dǎo)者的戒律是什么?
三、領(lǐng)導(dǎo)之道是大乘之道
1. 大乘是什么
2. 領(lǐng)導(dǎo)者的大乘精神
【案例分享】領(lǐng)導(dǎo)者之路是一條“渡人之路”
【小組討論】領(lǐng)導(dǎo)者是天生的,還是后天的?
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